1、（节选） 重磅商务报告 1、每工作日更新5+最新重磅报告； 2、每工作日分享当日华尔街日报、金融时 报； 3、每周分享经济学人 4、每月汇总500+份当月重磅 报告（增值服务） 扫一扫二维码 或加Q群：245420016 每日更新重磅研究报告 研究设计 研究发现：疏离感 适用性与局限讨论 研究综述 后续研究 Experiment 执行一览 研究发现：主观幸福感 研究发现：工作学习投入 结论汇总 Report 进一步讨论：行动启示 SNF 实验报告 社交的尺度 04 Experiment 研究发现： 主观幸福感 SNF实验报告 05 一、积极与消极情绪 消极情绪 ： 干预后，实验组与控制组之间的
2、变化趋势差异显著（重复 测量方差分析中，时间 组别交互效应 F=4.321*） ； 其中，实验组消 极情绪显著降低（t=-2.617*） ； 而控制组变化不显著（t=0.295） 。 积极情绪 ：实验组与控制组组间变化趋势不显著（时间 组别 F=0.297） ； 且实验组（t=0.870）和控制组（t=1.482）在干预前后的 积极情绪均未改变。 二、生活满意度 实验组和控制组组间变化趋势不显著（时间 组别 F=0.365） ； 且实 验组（t=-0.236）和控制组（t=-1.227）在干预前后的生活满意度均未 改变。 主观幸福感的量化分析 数据结论 1 ： 斋戒后被试的消极情绪显著降低，但
3、积极情绪未 发生改变。 数据结论 2 ： 斋戒后被试的生活满意度未发生改变。 SNF 实验报告研究发现 | 主观幸福感的质化研究 社交的尺度 06 Experiment 主观幸福感的质化研究 发朋友圈后会总期待别人的评价，会有点焦躁。 朋友圈都是熟人嘛，有时发布的东西可能让人 家一下子触探到你很私密的东西，觉得这个人 在干嘛？得瑟呢，显摆呢。 朋友圈都是熟人互动，如果有负面评论会很不 开心。 Yan 1 被访者为化名， 全文同 小 C 小 Y 1 在斋戒期的深度访谈和日记中，反映幸福感的情绪类描述被频繁提及， 涉及的情绪类别和产生原因较为多样。梳理后，我们将社交网络斋戒 带来的正面影响和负面影
4、响分述如下 ： 一、社交斋戒对情绪的正面影响 1.“社交卸妆”： 印象管理与社会比较的强制下线降低了消极情绪 朋友圈状态更新属于典型的社交网络互动 ： 广播式、非即时、多媒体。 这种可控性能使我们更灵活地展示表达的同时，也可能更加注重印象 管理、关注他人的评价。但如果对他人的关注与评价过于关注，容易 带来负担。 07 SNF 实验报告研究发现 | 主观幸福感的质化研究 有些群真的好吵，每天刷屏还不可以退。因为 跟群主认识，如果退的话，对方会问你怎么退 了？只好说不小心手滑，再把你加进去。 斋戒之前很多都是泛泛之交，斋戒之后可以和 最主要的几位好友畅谈一下，没有过多的人干 扰、分散精力，可以把更
5、多精力集中在重要交 谈，尤其是面对面交谈中。 我们班群有 120 多个人， 几乎隔天就有人生日。 有人过生日，全班刷祝福，每个人都会转发生 日信息，光这个信息每天就很多。 小 R 小 C 小 X 另一方面，通过朋友圈了解他人的生活，常会产生潜在的社会比较。 由于大多数人都趋向于在社交网络中发布正面信息而隐藏负面，这种 社会比较往往会高估他人，对自己产生较低的评价，使心情受到损害。 2.“群信息卸载” ： 离开“人情重灾地”的群，使焦虑感降低 过多的消息、好友、资讯都会造成信息过载。通常情况下，我们可以 自主地选择和控制信息 ； 但由于加杂了“人情” 、 “面子”等关系和社 会规范因素，社交网络
6、上的信息管理有时并不那么“自主” 。信息过载 会使得信息处理困难，带来焦虑 ； 社会规范的限制亦会使人产生强迫 和束缚感。 3. 减少“泛社交”疲累， “有营养”的交往滋养情感满足 社交的尺度 08 Experiment 花在在线社交上的时间多了，解决问题的时间 肯定会减少。如果问题得不到解决，心理压力 只会越来越大。 我希望我的好友数量减少，人太多顾不过来，这 让我沮丧， 我现在只希望保留那些志同道合的人。 S 君 小 X 刷屏引发的焦虑是隐形的，刷的时候是在自己 的舒适区内，还是挺舒服的，但放下之后，一 些不愿想的东西都摆在眼前了，要考虑需要怎 么解决，压力就特别大，特别失落。 小 M 小
7、 F 以前闲下来时可能就刷手机了，现在刻意避免 了这一习惯，而是开始看书、复习。收获了更 多有效、系统的知识。 英国牛津大学的人类学家罗宾 邓巴（Robin Dunbar）在 20 世纪 90 年代提出邓巴数假说，该假说根据猿猴的智力与社交网络推断出，人 类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是 148 人，四舍五入大约 是 150 人。案例中有拥有几千好友的被试员，在人际管理成本超负荷， 将对情绪产生负向的影响。 另一方面，我们也看到过度频繁的弱连带交往，从时间上稀释了强连 带交往的密度， 而人们真正可以获得“情感滋养”的途径来源于强连带， 如家人、密友等，这让人们的情绪产生的负面的影响。这
8、一点在社交 网络斋戒后得到部分缓解。 4. 摆脱“社交麻醉”并付出真实的努力，提升正向情绪 SNF 实验报告 09 研究发现 | 主观幸福感的质化研究 Li 社交网络斋戒，带来了愉悦感，为什么？因为 当你意识到你可以控制自己手中的工具，而非 被它利用。 不使用微信就会被异样看待， 这让我不 Li 斋戒前发了条暂离朋友圈的状态，没有什么人 理我 ； 斋戒第一天严格遵照计划，每天中午和 晚上分别花 10 分钟查看。查微信时发现并没 有什么东西。我的感想是，你可能远没有你想 象的那么重要。 Y 对压力的逃避和拖延在成本低廉的在线社交上得到了“缓冲” ，但这 只是缓冲，并非解决。没有被解决的根本矛盾依
9、旧存在在现实中，不 仅在情绪上得不到真正的缓解，还会因为损失了解决问题的时间而更 加焦虑。因而斋戒后，部分被试感到充实愉悦。在国外研究中，有研 究者发现被试感到使用 Facebook 无意义和浪费了时间，是心情变差的 原因之一。 一方面， 社交网络的“严重依赖者”与“成瘾者” ， 无法自控意志与行为， 从而引发负面情绪。另一方面，理论上我们拥有使用社交网络的自由， 也拥有不使用社交网络的自由， 但是事实却并非如此， 人们常常感觉“被 微信绑架”是因为社交网络从来不是单向的，如果仅自己不使用社交 网络，而其他人依旧使用，为了与他人联络和沟通，人们又不得不回 到社交网络中， 这种不能随时离开的“不
10、自由”是负面情绪的另一来源。 社交的尺度 010 Experiment 这些（指社交网络）对我自己的生活也造成很 多的负担，可能也不只是微信，还有什么微博， 其它的一些社交工具，本应该做其它事情的很 多时间被大量的琐碎的事情细碎化地分布在这 些上面。 有时候会让人很烦燥，比如说朋友圈刷多了以 后，就感觉自己是一种快餐式的阅读，这种浅 阅读会对自己的逻辑产生一些负面的影响。 觉得微信挺微妙的，有时候可能觉得有些人一 定会给某些人去点赞，有些人一定不会给你点， 这种反而会有一些很微妙的，让大家很尴尬情 绪产生。 Li Li Q 作为重度使用用户的被试在斋戒头几日，被试常条件反射地打开软件， 为担心
11、错过消息而焦虑 ； 这种状况在斋戒两三日后逐渐减轻至消退 ： 一方面因为养成了新习惯，另一方面，意识到消息数量和“秒回”必 要性并不如预想的高。放下了强迫性使用的负担，缓解了焦虑感。 6. 暂离 “中国式社交” 的 “人情赞” 与 “面子赞” ， 降低情绪负担 人情与面子在中国传统文化里有着不可小觑的分量，在以“关系”为 原料搭建的社交网络里，人情与面子依旧占据着交往伦理中的重要位 置。 “人情赞” 、 “面子赞”在重视“关系”的“中国式”在线交往中， 是一道独特的“风景” ，而这种社交方式如果过于频繁，将加重人们的 情绪负担。 SNF 实验报告 011 研究发现 | 主观幸福感的质化研究 公
12、众号有一个特点，它不是像新闻体那样是告 诉你事情的事实，而是告诉你态度，这种态度 会带动你，影响你的心情。我之前看的时候会 产生一种忧国忧民的情绪，心里想这个世界会 好吗之类的？但是现在（斋戒后）我不看公众 号也不想这些。 小 C 小 C 觉得微信挺微妙的，有时候可能觉得有些人一 定会给某些人去点赞，有些人一定不会给你点， 这种反而会有一些很微妙的，让大家很尴尬情 绪产生。 一部分对阅读质量有要求的受众无法满足。他们要求更深度， 更有营养， 对自己成长更有裨益的内容，并因为在“浅阅读”上投入大量时间而 感到负担和烦恼。 另外，我们在一些极具内省精神的受众那里还得到了似乎有些“耸人 听闻”的观点
13、， 一位从事研究工作的使用者， 讲到浅阅读对自己的影响， 是关乎逻辑的，她认为长期沉浸在浅阅读中，会慢慢减弱深度思考的 能力，理解事物停留于表面，追求快速新鲜，而非追问真实，追求深刻。 8. 拒当“情感垃圾桶” ，不让负面情绪“隔屏传染” 不仅仅是个人， 甚至公众号， 都可以渲染“屏幕情绪” ， 从而传染到自身， 这样的表达在访谈中多次被提及。社交网络上表达态度与情绪的成本 是非常低廉的，而当你的朋友圈里充斥负面情绪时，自身的情绪也会 受到牵连。 社交的尺度 012 Experiment 小 M 今天是红色预警的第五天，不上学的第三天。外 面的雾霾浓度已经到达峰值，浓到化不开。老师 发来了如期
14、上学的通知，家长群里一片骚动，好 几个孩子在发烧，退不了的高烧，做医生的家长 给了各种建议，咳嗽的孩子就更多了。在这样的 时候，我的斋戒貌似很难，一个人的焦虑和一群 人焦虑选择哪个？一起抱团焦虑是不是好一点？ Li 有点焦虑，怕跟人的关系处远了，之后如果有 什么活动突然想起来，突然去找人家，就有点 儿突兀，感觉他是你躺在朋友圈不需要去联系 的那个人，有需求才会去联系，这种感觉很不 二、社交斋戒对情绪的负面影响 9. 无法参与公共讨论，游离于网络共同体之外，焦虑感上升 在我们实验斋戒期内恰逢北京雾霾最严重的时候，参与到社交网络斋 戒中的受众无法通过微信群、公众号、朋友圈中得到相关资讯，更重 要的
15、是，作为这一关切自身利益的公共事件的参与者，无法加入到公 共讨论中，影响斋戒者积极情绪的上升。 清华大学马向阳研究员在阐释雾霾等公共事件与社交网络关系时讲到， 雾霾是超大型城市生活的特有体验之一，不仅是一种自然现象，更像 是一种文化隐喻。人们透过网络媒介进行社会交往，重新思考和面对 自己正在经历的集体境遇。互联网在其中扮演着一个重要的“情感连 接器”角色 从汇聚众多网友的注意力，形成关注交流，到形成情 感共振 2。 10. 没有“轻社交”来润滑“硬需求” ，无法继续维持高水平的安全感 2更多关于雾霾与社交网络的讨论， 请关注 S-Tech 公众号，并搜索发表于 2016-12-13 的 没有雾
16、霾， 我们将无法呼 吸 SNF 实验报告 013 研究发现 | 主观幸福感的质化研究 小 X 其实朋友圈的点赞在我看来是有很大线下的意 义，有时候有事没事的跟人聊天也有点突兀。 但是如果别人发朋友圈你点赞的话其实这是一 个特别弱的但是也是一次连接，就像 say hi 一 样，但他比 say hi 还要弱，但是你表示说双方 还在，我觉得这是一个也挺重要的。 “突兀”是一个不太口语化的词语，在访谈中常常被斋戒者比较“正式” 地提出，他们认为长时间的离线将可能带来人际关系的疏远，即便是 弱连带关系依旧需要一定频率的情感维护。通俗来讲，相比一个杳无 音信的人，人们更愿意帮助一个经常关注、关心自己的人。
17、 在非常重视“关系”与“人情”的中国社会，我们长期受到传统人际 交往观念的影响，认为维持相当量的“人情关系”是非常有必要的， 可以为自己的生活与工作带来便利。如果强行暂停了这种在线、廉价， 大部分人都采纳的“人情输出”方式，焦虑情绪进一步上升。 11.“情感刚需”无处寄托，会提升不良情绪的累积 S 君 现实中朋友不能见面谈，网上会有一个倾诉的 渠道，有什么不好的和好的都可以分享和发泄 出来，有人回应，这个反馈还是会让人心情得 到一种释放。 习惯用微信跟人家聊天，大家吐槽一下，互相 抱团吐槽，现在也没有办法那样了，就是没有 办法缓解自己的那种焦虑的心情，没有宣泄的 出口了。 小 R 社交的尺度
18、014 Experiment 大部分斋戒者都有表达情绪宣泄的诉求，情感交流、情绪宣泄是大部 分人的精神刚需，在斋戒期内，无法完成线上倾诉，又没有条件还转 到线下渠道的人群，消极情绪有上升的现象。 因为担心与朋友们疏于联络，而逐渐失去情绪宣泄、情感交流的对象， 斋戒者的消极情绪有上升的现象。 12. 失联的恐惧，升高了焦虑情绪 S 君 小 C Yan 小 Y 情绪积累到一定时，只要有人稍微关心一下， 就大不一样。听别人也说大作业难，反而能安 下心来做作业。 在脱离社交网络的同时，现实中的社交也很少。 害怕因为没有网上的互动而丢失这个朋友，会 对人际关系的丢失产生焦虑。 当我错过通知的时候我最焦虑
19、了， 我就害怕下 次万一考试的时候改时间， 万一我没看着就瞎 我觉得对老人因为退休了，对于他们来说联系 年轻时候的那些朋友也好还是同学也好，对他 来说是有益于身心的，他需要多一点社交。 我感觉自己的能量要用完了，我不能独处。 小 M SNF 实验报告 015 研究发现 | 主观幸福感的质化研究 通讯从来都是双方， 乃至多方的行为， 不能因一人的改变而随意转变。 所以当斋戒者进行 15 天的微信斋戒时期， 即便下定决心实践 15 天的 “微信断食” ， 也还是没有办法从其他途径满足基本的通讯需求，原因不 言自明， 不参加微信斋戒的人的行为是不能干预的，所以访谈发现，大 部分斋戒者都有提到，因为无
20、法满足基本的通讯需求而焦虑，也因为担 心失联而失去安全感。 短信总感觉回复时间没有那么及时（短信是正 式而不及时的） ，因为特别着急的事情，我就 想联系到他，我会优先用微信。 小 M 小 X 班里的事情很多，不能用微信，所以感觉到自 己生存有点儿困难。 社交的尺度 016 Experiment 主观幸福感的小结与讨论 本章的有两个数据层面的结论 ： 1. 在本实验中，社交网络斋戒使被试的消极情绪降低， 但积极情绪未改变。 2. 社交网络斋戒并未改变被试的生活满意度水平。 本研究进一步对社交网络斋戒对情绪的正面与负面影响进行阐释，共 有 12 条扎根于细节的发现 ： 1. “社交卸妆”：印象管理
21、与社会比较的强制下线降低了消极 情绪 ； 2.“群信息卸载” ：离开“人情重灾地”的群，使焦虑感降低； 3. 减少 “泛社交” 疲累，“有营养” 的交往滋养情感满足 ； 4. 摆脱 “社交麻醉” 并付出真实的努力， 提升正向情绪 ； 5. 摆脱 “失控感” ， 重拾社交主动权， 显著降低消极情绪； 6. 暂离 “中国式社交”的 “人情赞”与 “面子赞”，降低情绪负 担； 社交斋戒 对情绪的 正面影响 9. 无法参与公共讨论，缺失集体空间的温暖，焦虑感上升 ； 10. 没有 “轻社交” 来润滑 “硬需求” ， 无法继续维持高水平的安全感； 11.“情感刚需”无处寄托，会提升不良情绪的累积 ； 1
22、2. 失联的恐惧，升高了焦虑情绪 ； 社交斋戒 对情绪的 负面影响 SNF 实验报告 017 研究发现 | 主观幸福感的小结与讨论 以上发现带给研究者思考，但是对于研究结论亦需要辩证看待。举例 来说，发现 4 中阐释了在社交斋戒之后人们将更多的时间付诸于真实 的努力，提升了积极情绪，但是我们也在研究中发现，事情并非绝对。 还有一部分人在社交斋戒后转向了微博、淘宝、视频等替代方式，并 表示这偏离了自己的预期。研究者认为，采取行动和做出改变能提升 积极情绪，但斋戒本身并不直接导向正面行动发生。斋戒为此创造了 条件，但最终行动是否发生，尚需更多个体因素的驱动。 尽管这一篇章尝试解剖微信对情绪的正负影
23、响，但这些影响并不适用 于所有人，这一点需要分情境进行讨论。正如复旦大学周葆华教授在 审阅了本文初稿后指出“内部差异性还需要更多的探讨” ，但目前的研 究并不能很好地回答这个问题，我们还将继续努力。 社交的尺度 018 Experiment 019 SNF实验报告 研究发现： 疏离感 社交的尺度 020 Experiment 疏离感的量化分析 实验组和控制组组间变化趋势不显著（时间 组别交互效应 F=0.634） ； 并且，实验组（t=0.740）和控制组（t=0.390）在干预前 后的疏离感水平均无显著差异。 数据结论 3 ： 斋戒后被试的疏离感未发生改变。 SNF 实验报告 021 疏离感
24、的质化研究 疏离感是社会成员之间缺乏联系的一种疏远、淡漠状态，与个体的社 交状况直接相关。质化研究中，我们重点关注斋戒对社交行为的改变， 后探讨社交变化如何影响疏离感。 引述一位被访者的话作为概览 小 C 线上交往肯定是变少的。以前我在群里还算中 度活跃的，现在就一句话都不说了 ； 单个聊天 的话，我没有主动找别人了，有事儿就会打电 话 ； 微信变成纯接收消息了。 一、社交斋戒对强弱关系的影响 1. 社交网络斋戒后弱关系大量削减 斋戒后很多轻度的社交都在生活中消失了 ； 父 母和亲密的朋友会变成打电话 ； 比较容易冷落 的其实是群，比如曾经的舍友群，无法一直回 但也没有强到要打电话，所以变得有
25、点尴尬。 小 D 平时不太联系的人，就靠朋友圈看看消息，这 期间我确实不知道他们干什么了。我有时候也 在想，了解他们对于我的意义是什么？ 小 F 研究发现 | 疏离感的质化研究 社交的尺度 022 Experiment 斋戒期间被试的社交范围有了或大或小的收缩，首当其冲的是关系不 甚密切的部分。微信好友中的“点赞之交” 、及那些仅存于彼此微信群 的群友， 都趋近这种弱关系。由于大部分被访者斋戒期间关闭了朋友圈， 对群聊也往往表示“没有 我的统统没看”或“少了很多水群聊天” ， 就基本切断了这类弱关系的往来。 2. 强关系影响不大，亲密关系略受影响 比较亲密的同学、男朋友，在斋戒期间还是一 样联
26、络，没有太大变化。 小 F 我感觉是亲密关系受损。比如我有女朋友或经 常接触的人，如果突然不用，会对这个关系或 对方造成困扰。 （访谈员 ：问题在哪？）安全 感吧。这个对亲密关系还是必要的。 C 君 强关系往往是我们亲近的亲人朋友、或工作学习中交往密切的同事同 学。存在于我们线下生活中的，基本不受斋戒影响 ； 而对于不在身边 的亲友和恋人，打电话、QQ 语音、短信、iMessage 等则成了较常见 的替代方式。由于电话交流的集中连续性，部分被访者感到“交谈更 深入了” 。 亲密关系与其他强关系有所不同。当下相当部分年轻人的亲密关系， 是建立在“实时互动”之中的，互动的及时性成为了一种体现“亲密
27、” 独特方式， 包含着关心、 重视、 带来安全感的意味。斋戒虽不至伤害关系， 却让关系中的“亲密感”有所降低。 SNF 实验报告 023 二、社交斋戒对线上线下变化的影响 3. 重拾部分线下社交 小 D 现在因为闲的慌，社交空白了一点，会跟同事 有的没的聊一些工作以外的东西。 （访谈员 ： 他们的反应呢？）是正向的，原来没有想走进 他们，他们也不是很积极地理我，现在多聊一 下发现人的喜怒哀乐都差不多的。 线上聊不方便，我有时会鼓励对方出来 一起吃个饭。 小 X 小 C 昨晚我们宿舍吃过饭，我把她们的手机都收了， 因为我不能玩儿，那我们四个聊聊天吧。因为 聊得还挺开心的，大家也就把手机忘了。 线
28、上社交减少后， 部分人开始寻求补偿性的交往， 从而转向了线下社交。 好友见面、同事、舍友交流均有所提及，但并不普遍 ； 依然有许多人 表示“没什么变化” 、 “比较忙，没有太多线下交往” 。 4. 错失可能的线下社交 S 君 线上线下是相结合的，比如很多活动会在线上 通知。错失一些通知或资讯，线下社交就会受 到影响。 研究发现 | 疏离感的质化研究 社交的尺度 024 Experiment 我 12 月 30 号去了一趟东北， 因为没有开朋 友圈，回来以后才发现，同一天另一个朋友也 在东北，同一个城市。如果知道的话，我那天 晚上会跟他们一起吃个饭，就不会自己流落在 街头吃饭了。因为把线上关掉了
29、，导致我错过 了线下的社交机会，这是一个有趣的事情。后 来我就把朋友圈打开了，只要不沉迷，还是对 我有帮助的。 N君 由于社交网络常常作为线下交往的信息源或组织平台，斋戒也使被试 错失了部分线下社交发生的机会。 SNF 实验报告 025 疏离感的小结与讨论 本章的有一个数据层面的结论： 斋戒后被试的疏离感未发生改变 本研究进一步对社交网络斋戒对社会关系的影响，如下 ： 1. 社交网络斋戒后弱关系大量削减 2. 强关系影响不大，亲密关系略受影响 3. 重拾部分线下社交 4. 错失可能的线下社交 社交斋戒 对强弱关系的影响 社交斋戒 对线上线下变化的影响 本章的量化结论是斋戒未使疏离感发生变化。结
30、合质化研究， 原因可能有两方面 ： 其一，强弱关系、线上线下变化复杂，有增有损，相互抵消后未能显 现出明确的变化。 其二，疏离感反映的是缺乏联系的负面情感作用。在社会联系中，发 挥情感价值的主要是强关系，它在斋戒后变化不大 ； 受影响较大的弱 关系发挥的主要是信息、观点、资源等工具性价值，因而整体对疏离 感的影响有限。 研究发现 | 疏离感的小结与讨论 社交的尺度 026 Experiment WORK WORK WORK 027 SNF实验报告 研究发现： 工作 /学习投入 社交的尺度 028 Experiment 工作投入的量化分析 本研究中， 实验组与控制组之间的变化趋势有显著差异 （
31、时间 组 别交互效应 F=8.216*） ； 其中，实验组工作投入显著提升（t=3.292*） ； 而控制组变化不显著（t=-2.028） 。 数据结论 4 ： 社交网络斋戒后被试的工作 / 学习投入显著提升。 SNF 实验报告 029 工作投入的质化研究 投入是一种积极完满的状态，包含专注、活力、奉献多层内涵。专注 指全神贯注于其中； 活力指愿意付出努力、面对困难； 奉献指强烈卷入， 体验到热情和意义感。 专注层面 上课是一个特别容易分心的时候，刷朋友圈或 者留个言就会停不下来。 专注去看我的书，写我的东西。那种被打扰的 感觉没了，也不会很惦记。 最近大块看书的时间多一点 ； 包括喜欢看长文
32、 章，以前短文章多些 ； 之前更多零碎时间的应 用，如微博微信 ； 最近都是大块时间的了，像 是直播、视频。 Y 君 Yan C君 研究发现 | 工作投入的质化研究 社交的尺度 030 Experiment 活在当下是没包装过的最直观的感受。工作压 力大时会有一种本能要逃避的想法，想跟爸妈 或远方的朋友闲聊两句。 斋戒头两天无法联系， 意外发现我是更平静的，会逼自己沉浸到现在 的环境中去理解这件事，想办法走进要面对的 问题和要接触的人。让我体验现在在过什么。 小 D 31 号晚上我参加了一个跨年派对，发现更容 易全身心投入到那个活动中。平时虽然人在这 儿参加活动，心还是想拍照发给其他人，其实
33、没有沉浸到里面。 S 君 社交网络斋戒提升了被试的工作投入度。尤其发生在学生群体的学习、 上课时。研究者推测，斋戒对学习投入的影响可比工作投入更重。因 为上课或自我学习这类场景自由灵活，更易于受分心所扰 ； 工作中任 务相对明确，分心问题或较小。但是，数据分析并未印证这一推断， 实验组的学生群体和工作群体的投入提升程度相当。 此外， 专注度改善还发生在工作、 阅读、 娱乐等方面。其他层面的投入， 如勇于面对困难、沉浸等亦有发生，但总体较少。 其他层面 SNF 实验报告 031 工作投入的小结与讨论 本章的有一个数据层面的结论 ： 社交网络斋戒后被试的工作 / 学习投入显著提升。 质化研究对此有较好的印证 ： 社交网络斋戒对工作投入的影响体现在专注度改善上，学生群体的提 及率更高。 研究者进一步关注了影响专注的原因 ： 1. 客观消息打断 ； 2. 主观牵挂（ “总担心有人找我” 、 “发了朋友圈后希望有人回应， 会不停地去看评论” ） ； 3. 注意力转移（ “最初想搜一个数据，但结果常把我带到了别处， 越陷越深，忘记最初想干什么” ） 。 研究发现 | 工作投入的小结与讨论
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