1、每个村头、村尾、村里都有一两棵大榕树,那是孩子们玩乐的地方,也是村民乘凉、闲聊和话事的空间。城市里有广场、公园,古劳水乡有大榕树,树根蔓延向土地的更远、更深处,“广场”随榕树生长、扩张,更好纳凉,也更开阔、更自然。走进古劳的村子深处,土地公守护着越来越现代的普通人家,七月半将至,老人、年轻人都忙着祭祀先祖和土地公,小孩子不懂习俗,却也跟着拜天拜地。头渡桥村的居屋上还贴着红底黑字的大字报,谁家新禧请喝茶,哪家好人给村里长者派发了利是,大事小情都郑重其事地公告,读来很是有趣。古劳的乡趣就像它那被墩分割的池塘和一簇一簇生长的村落、居屋一样,是散落在乡间的,需要人走进了,慢慢看,细细品味。在古劳,除了
2、乡野生趣,属于这片土地的民间文化也在生长,在传承和流动中寻找着新的出路。因为电影叶问和一代宗师,咏春被大众所熟知。但很少有人知道,叶问的师公梁赞第一位将咏春扬名天下的人是鹤山古劳人。早年,梁赞在佛山开设武馆,晚年回到故乡古劳,继续将咏春教授给古劳当地的年轻人。因为人生阶段不同,晚年梁赞在古劳所授的偏身咏春拳更精炼、简洁。如今,咏春的痕迹在古劳依然随处可见。梁赞文化公园里,梁赞雕像、木人桩是众人皆知的咏春符号,仅公园附近,咏春武馆就有好几家。古劳偏身咏春拳第五代传人冯家辉的武馆就在离梁赞故居不到1公里的地方。冯家辉11岁随父亲冯根珠学习偏身咏春拳,早年曾到香港工作,2008年回到故乡,开设了咏春
3、武馆。除了教拳,他也在积极推广偏身咏春拳。武馆里不仅有传统的木人桩,也配备了沙袋、杠铃、拳套等器材,他精简了咏春拳技法,并融入了其他拳种,让偏身咏春拳更容易被当下的年轻人接受。眼前,冯家辉最希望的就是将咏春的拳法、套路标准化,能像拳击、泰拳一样举办更多咏春拳比赛,“只有走上擂台,中国武术才能被更多人看到”。有人守着传统,也有人把更当代的生活和艺术带进古劳。最近几年,以民宿为中心,发掘和活化乡村空间、文化的项目越来越多,古劳的水墨方塘艺术酒店也开始了它的生活与艺术实验。酒店是由一座建于上世纪八十年代的小学改造的。教学楼建筑的基础结构被保留下来,酒店大堂是在原来的楼体正面延伸出的一个空间,直插进原本的建筑,过去与当下无缝对接。三层楼的挑高,落地玻璃,材质的跳脱和空间的扩展也让整个建筑都更开阔明亮了。
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